Termin „spiritus nie ma ustalonego znaczenia w słowniku augustyńskim.,
a) Oznacza on „zasadę organizującą wyobrażenia cielesne\", należy go więc zaliczyć do drugiego stopnia (zmysł wewnętrzny).
b) Pod wpływem tekstów Pisma św. otrzymuje znaczenie umysłu lub ducha. Komentując św. Pawła (Ef. 4, 23: „spiritus mentis vestrae\") mówi Augustyn: „spiritum mentis dicere voluit eum spiritum, quae mens vocatur\".
W naszym tłumaczeniu mens oddajemy zwykle jako umysł lub gdy termin mens jest połączony ze spiritus — jako myśl, cha¬rakterystyczne działanie „acies mentis\".
Wysunięcie „credo\" na pierwszy plan w metodzie augustyń-skiej wiąże się ściśle z ogólną koncepcją filozofii św. Doktora.
Filozofia dla niego nie jest wyłącznie umysłowym i teoretycznym wysiłkiem mającym na celu rozwiązanie najogólniejszych zagad¬nień dotyczących człowieka i wszechświata. Cała filozofia Augu¬styna to wznoszenie się, do mądrości jako poznania i posiadania najwyższego Dobra — Boga. Augustynowi chodzi mniej o rozwią¬zanie problemu, a raczej o znalezienie prawideł dla życia.
ubezpieczenie OC | |
|